有道是：“不怕我被利用，就怕我没用。”语近义远，于我心有戚戚焉。

　　

　　真理总是残酷的：人生于世，能够体现你存在的价值和意义的莫过于被他人“利用”了，尽管这难免会让许多人感觉“受辱”甚至崩溃。我这样说绝不是危言耸听，更不是为所谓励志、劝世而铺垫张目。

　　

　　创造被他人“利用”的价值没有任何道德色彩，完全是出于现实的考量，或者说，是被无情的现实逼出来的——我们不粉饰太平，不虚言美好，不标榜崇高，也不奢谈奉献，只是因为：舍此，你别无选择。

　　

　　在这个信仰和理想都缺失的年代里，几乎每个人都在抱怨：人心不古，世风日下；信念凋敝，道德滑坡；神圣被解构，伟大被娱乐，真诚被愚弄，崇高被恶搞，理想被抛弃，激情在消退。急功近利，唯利是图，种种乱象，种种不堪，不一而足。

　　

　　如果说对世道人心我们无能为力，那么，也许只有在如何对待工作这个问题上，作为个体的我们才是可以有所作为的，即努力创造被他人“利用”的价值。

　　

　　为了生存，我们无法自命清高。活着才是人生的第一要义。我们必须明白，我们大多数人都不是“×二代”、“高富帅”、“白富美”，没有可供我们“坐吃”的“山”，我们唯有自力更生，自食其力，靠自己的双手养活自己。否则，其它一切人生话题都无从谈起。

　　

　　——在事关生存的现实问题面前，我们谁也不能免俗。愤世嫉俗的“犬儒主义”其实是对自己“耍流氓”。

　　

　　为了生活，我们拒绝自视过高。“千里马常有，而伯乐不常有”。即便你是人才，学历高、阅历深、本领强，那又怎么样呢？在“硕士多如×，博士满街走”，高学历人才供大于求的背景下，人力资源的买方市场早已是不争的事实。是否可以这样说：在找到一个可以一试身手的平台之前，你什么都不是！

　　

　　我们总是喜欢说“我想干什么”，却很少问自己“我能干什么”。只有放低身段，抑制欲望，才能找准定位，虚心律己，最终站稳脚跟——除非，你“用脚投票”。

　　

　　张爱玲说得很悲催：“时间有它的值钱地段，也有大片的荒芜。不要说寸金难买了，多少人想为一口苦饭卖掉一生的光阴还没人要。”在“一口苦饭”面前，你还会抱怨生不逢时、怀才不遇吗？

　　

　　为了发展，我们远离急功近利。在人生大舞台上，我们无论扮演什么角色，只要有机会登台，都可算得上是成功了。但是，偏偏我们又要理直气壮地说“不满是向上的车轮”，于是，梦想一天天长大，欲望一点点膨胀，从“不满足”到“不满意”，痛苦亦随之而来。“人生若只如初见”的欣喜和热情消失殆尽，得鱼忘筌的职业枯竭症日渐严重。我们忘记了：人的一辈子就是一场修行，短的是旅途，长的是人生。在这途路中，只有知足才能懂得感恩，只有感恩才能学会珍惜，只有珍惜才能勤勉有为。

　　

　　稻盛和夫说：“将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力”，而要成为“最有魅力”的人，就要“付出不亚于任何人的努力”。其实，“利用”与“被利用”的双方是平等合作的双赢关系；有了被他人“利用”的机会，才有了自我价值实现的前提条件。

　　

　　好高骛远只会使我们“仰望星空”，脚踏实地才能让我们步步向前；有滑行，有助跑，才能飞得更高，走得更远。在给定的平台上，加固底板，补齐短板，拉高长板，不断增强“比较优势”，“用心活，用心干”，我们终究能够大显身手，大展宏图。

　　

　　虽然梦想不全是用来实现的，但生命一定不是用来虚度的——努力创造被他人“利用”的价值，这是实现个人价值最大化的不二法门。